بسم الله الرحمن الرحيم
وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ربنا تقبل منا إنك انت السميع المجيب .
اخوتي الكرام أهل الفضل والجود أعضاء وزوار قلعة بومازن للعلوم الفلكيه والروحانيه
هذه نبذه يسيرة لتقريب فهم رموزالحكماء المدونة في كتبهم وأحاول ربطها بمثلث الغزالي الذي هوأصل كل بناء والحاوي لأسرار القوم وان شاء الله سوف احاول تتممة ماء جاء فيه من خواص في موضوعه ان وفقني الله لذلك
هذا الوفق الصادق بالمخمس لن تجده باي مخطوط فهو نابع من الصدور مع شرح كامل وصحيح
وهذا الشرح
لو بحث عليه في مائة ألف مخطوط لن تجده لانه يدرك من صدر لصدر وهذه اول مرة يدون بهذا الاسلوب المبسط في السطور خارجا عن المألوف راجوا من وراء ذلك دعوة خير
نبدأ بثلث الغزالي المعلوم بطد زهج واح وهذا التركيب يسمى بالمستقيم وهو للشمس لان الالف في المفتاح ولوكان حرف الباء في المفتاح لكان للقمر والجيم للمريخ والدال لعطارد ....كما هو معروف اذن فيه من حروف النار: 3 وهي : أ ه ط ومن الترابحرفين هما : ب و الريح حرفين : ج ز والماء حرفين د ح . وعلى هذا النمط ركب الشيخ التواتي مخمسه في طريقته لتنقيل البيوت وكذا غيره لكنه كتم الطريقة الصحيحه التي انا بصدد شرحها وهذا فيكون الوفق الاول الأتي هو مثلث الغزالي المعروف والثاني هومخمسه حيث انزل سكان الاعالي بطد نحول الاسفل ورفع سكان الاسفل واح الي الأعالي وساق سكان يمين الدار و ب ز وب نحواليمين وسكان اليمين ح د ج ح د نو اليسار فكان منه الوفق الثاني اما الثلث المشار اليه بزحل
ملحوظة:
انظر عجائب الله واسراره في هذا المخمس حوى جميع الافلاك خذ حرف اي كوكب تجد المثلث الخاص به مثلا مثلث زحل له حرف الزاي في المفتاح هوالوفق المذكور سابق وهذه بعض الاوفاق ويمكنك استخراج منه اي مثلث لأي كوكب وهذه هي الافلاك الحقيقية عند الحكماء الحالة في بروجهم الخاصة فيخلخلونها حسب النسبة الفلكية المطابقة للغرض فتكون النتيجة في اقرب الأوقات ورصدهم هذا لايحتاج لزمان ولا مكان بل هو الفاعل في الزمان والمكان فاي نسبة فلكية طلبوها وجدوها بين ايديهم وكفاهم هذا عن النظر في السماء اتنظر للاكوان والكون فيك انطوى وهذا هو الطول والعرض النوراني وافلاكهم اللطيفة يلمسونها بأيديهم ويضعونها في بروجهم الخاصة متى ارادوا من ثتليثاوتربيع اومقابلة ....ولايحصرهم لازمان ولامكان وهذه بعض المثلثات للقياس عليها وهي مستنبطة من المخمس السابق انظر في حرف الكوكب وانسج عليه الوفق هكذا
اليكم الشرح
نرجع المخمس السابق نجد فيه
5 حروف نارية: أ ط ه ا ط
8 حروف ترابية: وب وب وب وب
4 حروف ريحية: ج ز ج ز
8 حروف مائية : ح د ح د ح د ح د
نريد ادخال آية او اسماء الله الحسنى أو ماتريد مثلا كلمة التوحيد : كهيعص عددها = 165(مغربي)
الغرض :ويسمى المسائل الستة :ميكائيل مازر سمسمائيل ازجر الاحمر ليبطل موانع هذا الكنز شتم عددها مثلا =3390(عدد غير صحيح بل للقياس فقط)
ناخذ جملة الأية او الاسماء عندنا هو 165 تقسم على 65 ضلع المخمس الباقي 2 الكسور 35 ندخلها في المخمس
ثم تجمع الاعداد الحالةفي بيوت النار اط ه ا ط
وتضيف له عدد حروف النار اهطم فسذ=1135 وهكذا تفعل مع كل طبع كالتالي:
النار: 14+85+26+2+38+1135=1300
الريح 165+1580=1745
الماء: 243+1912=2155
التراب219+1358=1577
والستة مسائل 3390
وتدخلهم في جدول مخمس بسر التداخل مع تنزيل عدد:
-التراب في بيوت: ح ف ا ص خ
- الماءفي بيوت: ق ج ل س ي
-الريح في بيوت: ت و ر د م
- النار في بيوت : ه ن ث ز ع
المسائل الستتة في بيوت: ك ذ ط ض ب
وذلك حسب الغرض المطلوب للخير كل طبع يطلب صديقه والضد بالضد هكذا:
وفي هذا القدر كفاية والله المعطي والمعين
والله الموفق
ولا تنسونا من صالح دعائكم
وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ربنا تقبل منا إنك انت السميع المجيب .
اخوتي الكرام أهل الفضل والجود أعضاء وزوار قلعة بومازن للعلوم الفلكيه والروحانيه
هذه نبذه يسيرة لتقريب فهم رموزالحكماء المدونة في كتبهم وأحاول ربطها بمثلث الغزالي الذي هوأصل كل بناء والحاوي لأسرار القوم وان شاء الله سوف احاول تتممة ماء جاء فيه من خواص في موضوعه ان وفقني الله لذلك
هذا الوفق الصادق بالمخمس لن تجده باي مخطوط فهو نابع من الصدور مع شرح كامل وصحيح
وهذا الشرح
لو بحث عليه في مائة ألف مخطوط لن تجده لانه يدرك من صدر لصدر وهذه اول مرة يدون بهذا الاسلوب المبسط في السطور خارجا عن المألوف راجوا من وراء ذلك دعوة خير
نبدأ بثلث الغزالي المعلوم بطد زهج واح وهذا التركيب يسمى بالمستقيم وهو للشمس لان الالف في المفتاح ولوكان حرف الباء في المفتاح لكان للقمر والجيم للمريخ والدال لعطارد ....كما هو معروف اذن فيه من حروف النار: 3 وهي : أ ه ط ومن الترابحرفين هما : ب و الريح حرفين : ج ز والماء حرفين د ح . وعلى هذا النمط ركب الشيخ التواتي مخمسه في طريقته لتنقيل البيوت وكذا غيره لكنه كتم الطريقة الصحيحه التي انا بصدد شرحها وهذا فيكون الوفق الاول الأتي هو مثلث الغزالي المعروف والثاني هومخمسه حيث انزل سكان الاعالي بطد نحول الاسفل ورفع سكان الاسفل واح الي الأعالي وساق سكان يمين الدار و ب ز وب نحواليمين وسكان اليمين ح د ج ح د نو اليسار فكان منه الوفق الثاني اما الثلث المشار اليه بزحل
ملحوظة:
انظر عجائب الله واسراره في هذا المخمس حوى جميع الافلاك خذ حرف اي كوكب تجد المثلث الخاص به مثلا مثلث زحل له حرف الزاي في المفتاح هوالوفق المذكور سابق وهذه بعض الاوفاق ويمكنك استخراج منه اي مثلث لأي كوكب وهذه هي الافلاك الحقيقية عند الحكماء الحالة في بروجهم الخاصة فيخلخلونها حسب النسبة الفلكية المطابقة للغرض فتكون النتيجة في اقرب الأوقات ورصدهم هذا لايحتاج لزمان ولا مكان بل هو الفاعل في الزمان والمكان فاي نسبة فلكية طلبوها وجدوها بين ايديهم وكفاهم هذا عن النظر في السماء اتنظر للاكوان والكون فيك انطوى وهذا هو الطول والعرض النوراني وافلاكهم اللطيفة يلمسونها بأيديهم ويضعونها في بروجهم الخاصة متى ارادوا من ثتليثاوتربيع اومقابلة ....ولايحصرهم لازمان ولامكان وهذه بعض المثلثات للقياس عليها وهي مستنبطة من المخمس السابق انظر في حرف الكوكب وانسج عليه الوفق هكذا
اليكم الشرح
نرجع المخمس السابق نجد فيه
5 حروف نارية: أ ط ه ا ط
8 حروف ترابية: وب وب وب وب
4 حروف ريحية: ج ز ج ز
8 حروف مائية : ح د ح د ح د ح د
نريد ادخال آية او اسماء الله الحسنى أو ماتريد مثلا كلمة التوحيد : كهيعص عددها = 165(مغربي)
الغرض :ويسمى المسائل الستة :ميكائيل مازر سمسمائيل ازجر الاحمر ليبطل موانع هذا الكنز شتم عددها مثلا =3390(عدد غير صحيح بل للقياس فقط)
ناخذ جملة الأية او الاسماء عندنا هو 165 تقسم على 65 ضلع المخمس الباقي 2 الكسور 35 ندخلها في المخمس
ثم تجمع الاعداد الحالةفي بيوت النار اط ه ا ط
وتضيف له عدد حروف النار اهطم فسذ=1135 وهكذا تفعل مع كل طبع كالتالي:
النار: 14+85+26+2+38+1135=1300
الريح 165+1580=1745
الماء: 243+1912=2155
التراب219+1358=1577
والستة مسائل 3390
وتدخلهم في جدول مخمس بسر التداخل مع تنزيل عدد:
-التراب في بيوت: ح ف ا ص خ
- الماءفي بيوت: ق ج ل س ي
-الريح في بيوت: ت و ر د م
- النار في بيوت : ه ن ث ز ع
المسائل الستتة في بيوت: ك ذ ط ض ب
وذلك حسب الغرض المطلوب للخير كل طبع يطلب صديقه والضد بالضد هكذا:
وفي هذا القدر كفاية والله المعطي والمعين
والله الموفق
ولا تنسونا من صالح دعائكم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق